主讲人：郑培凯      教授

时    间：2017-09-13 15:30

地    点：光华西主楼2201会议室

主持人：王振忠 教授

湯顯祖與南戲的地理流布（簡介）

湯顯祖（1550-1616）是明代萬曆年間最傑出也最享有盛譽的詩人戲曲家，然而他的《臨川四夢》（《紫釵記》《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》）究竟是按崑山腔譜寫，還是以其他聲腔填曲，卻從晚明一直爭論到今天，是戲曲界眾說紛紜的議題，甚至引出湯顯祖懂不懂崑曲的質疑。其實，湯顯祖譜寫戲曲，基本是按照南戲聲腔傳統的大流，倚字行腔，而南戲在明代流傳的情況比較複雜，因地域而有所差異。因此，想要指明湯顯祖的戲曲究竟是依照何種聲腔，還必須捋清當時聲腔流布的情況。

中國戲曲在明代中期之後有了飛躍性發展，出現了由南戲派生的各種聲腔。宋元以來的北雜劇已經衰微，南戲則逐漸成為戲曲演唱的主流。伴隨南北戲曲興衰形勢而來的，就是北曲逐漸退出舞臺，而南曲大為流行，出現了各地流行的聲腔。近代學者把南曲歸納為“四大聲腔”（餘姚腔、海鹽腔、弋陽腔及崑山腔）的說法，頗有可議之處，忽視了南戲聲腔的複雜性，更昧于各地聲腔與南戲地理流布的實際情況。湯顯祖戲曲寫作涉及的聲腔，與南戲地理流布的具體現象息息相關，是本講的主旨。

鄭培凱

臺灣大學外文系畢業，耶魯大學歷史學博士，哈佛大學博士後。曾任教於紐約州立大學、耶魯大學、佩斯大學、台灣大學、新竹清華等校，1998年到香港城市大學創立中國文化中心，任中心主任，推展多元互動的中國文化教學。香港非物質文化遺產諮詢委員會主席，香港中華學社創社社長，2016年獲頒香港政府榮譽勛章。

兼任香港藝術發展局顧問、康樂及文化事務署博物館專家顧問、港台文化合作委員會委員、浙江大學中國文化客座教授、復旦大學文史研究院學術委員、逢甲大學特約講座教授、中國絲綢博物館理事。

著作所涉學術範圍甚廣，以文化意識史、文化審美、經典翻譯及文化變遷與交流為主。著有《湯顯祖與晚明文化》、《湯顯祖：戲夢人生與文化求索》、《真理愈辯愈昏》、《高尚的快樂》、《樹倒猢猻散之後》、《游于藝：跨文化美食》、《在紐約看電影：電影與中國文化變遷》、《吹笛到天明》、《流觴曲水的感懷》、《茶道的開始–茶經》、《茶香與美食的記憶》、《茶餘酒後金瓶梅》、《行腳八方》、《迷死人的故事》、《雅言與俗語》、《品味的記憶》、《在乎山水之間》、《多元文化與審美情趣》、《歷史人物與文化變遷》、《文化審美與藝術鑒賞》等；主編《九州學林》季刊、《口傳心授與文化傳承:非物質文化遺產:文獻，現狀與討論》、《文苑奇葩湯顯祖》、《裊晴絲吹來閒庭院》、《陶瓷下西洋研究索引 : 十二至十五世紀中國陶瓷與中外貿易》、《陶瓷下西洋：十二至十五世紀中國外銷瓷》、《逐波泛海:十六十七世紀中國陶瓷外銷與物質文明擴散》、《陶瓷下西洋研究索引 : 十六至十七世紀中國陶瓷與中外貿易》、《中國歷代茶書匯編（校注本）》(合編) 、《The Search for Modern China : A Documentary Collection》(合編) 、《中國文化導讀》（合編）。主編漢學研究譯叢，如《史景遷作品》叢刊、《近代海外漢學名著譯叢（百種）》等。