2025年11月15日—11月16日，青年禹贡学社二十余人赴浙江省湖州市，开展主题为“纵棹来斜溇 溪山去为秋”的田野考察。活动由历史地理中心王妙发教授带队指导，20名硕、博士研究生参与了本次实践。从竹海到苕溪再到溇港、从湖丝到湖笔再到湖羊，湖州拥有着多样的自然与人文风光。作为太湖南岸的重要区域中心，无论是运河与丝绸贸易市镇、桑基鱼塘农业景观，还是贡茶制度与山地开发，许多历史地理问题都能在此找到典型而生动的案例。

群鸟掠过苕溪

一行人首先抵达长兴县和平镇，考察全国重点文物保护单位城山古城遗址。古城呈口袋状踞山梁之上，控扼险要，唯北坡一途地势较缓，即《太平寰宇记》所载之“石城山”。东汉末年，乌程县豪强严白虎曾在此与孙策部将吕蒙对垒。丛竹交翳之下，大家观察到了土筑的城墙遗迹，残高约2米，分内外两重；城内尚有池塘作为水源，显示出修筑者在选址规划时对自然地形的巧妙利用。

城山古城内城墙遗迹上，竹林青翠

午间，考察团队来到安吉古城国家考古公园。古城位于公园西侧，东西长约650米、南北宽约550米，环绕有护城河，始建年代不晚于战国时期，并被广泛认同为秦故鄣郡郡城。不过遗址博物馆展陈的重点在于墓葬区的发掘过程，特别是八亩墩越国贵族大墓，包括由浙江省文物考古研究所完整揭取的封土剖面、印文陶器的烧造过程模拟、以及带有外来文化因素的出土器物等，进行了系统呈现，使大家更直观地理解了太湖南缘地区先秦时期的文化交流与区域发展。

博物馆不止于看——亲手触摸古陶片

在安吉古城遗址博物馆前合影

下午，团队驱车前往长兴太湖博物馆参观学习。展馆通过自然标本与历史文献相结合的方式，系统梳理了太湖流域的环境变迁与人类开发历程。从太湖形成的诸种学说，到古代湖荡开发与圩田体系的逐渐形成，再到蚕桑业与丝绸贸易的发展轨迹，一幅人地互动的区域历史图景徐徐展开。“震泽厎定”，这是参观完展馆后，一位同学站在太湖观景台上情不自禁的感慨。

不远处停泊着数艘旧时的舢板

唐代石塔被包覆在宋代木塔中

16日早晨，大家来到湖州城内著名的飞英塔下。这座屹立千年的宝塔素有“塔里塔”之称，以外层砖木结构包覆中心石塔，其珍贵之处在于，内塔精美的石雕保存了晚唐建筑的艺术风格，尽管历经多次重修，外塔仍基本保留着宋代的斗拱结构与瓦作。换言之，我们今日所登临的，其实堪称与苏轼、赵孟頫等先贤登临的飞英塔并无二致。通过陡峭的台阶抵达最高层，菰城美景一览无余，胸臆间忽然充满了东坡“眼界穷大千”的豪气。

登上塔顶。曾几何时，太湖也能与古城一同收入眼底

考察队随后参观了湖州博物馆。馆内陈列系统展示了湖州地区从史前时期到近现代的发展脉络，其中关于湖丝、湖笔等地方特色产业的展陈，展现了湖州在江南手工业与文化传统中的重要地位。值得一提的还有宋代以来闻名天下的湖州镜，它们重实用、轻纹饰、形制多样、合金成分与铜钱近似、以及具有一定的商标意识，令人追想起当时湖州的商贸繁荣，并饶有兴味地思索“何以湖州”。

集体参观湖州博物馆

参观结束后，考察队来到府庙前的湖州子城遗址。当地将遗址保护同建于其上的商业综合体有机融合，清晰展现出唐至南宋城垣的叠压状态，并加以时代背景的解说，使得城市历史层累与当代城市空间得以同时被观察和理解，可谓公共考古实践中的成功案例。而府庙即湖州城隍庙，因庙中另建有奉祀明代知府劳钺的劳公神庙，被称为“庙里庙”。湖州城隍自五代时的“阜俗安成王”，到明洪武年间改封的“威灵公”，再到万历年间被人格化为深得民心的知府劳钺，既体现了祠祀制度的变迁，也反映出其中官方与民间、朝廷与地方的互动。

不同时期的城址叠压在一起

参观完府庙，师生们前往东苕溪之上的潮音桥。该桥始建于明代，是一座东西向的三孔薄墩联拱石桥。修建之初，两岸街市已相当繁华，西侧原有一座南北向石桥，因此潮音桥增加了桥拱高度与跨径，将原有石桥覆于桥拱之下，既便利了东西向的交通，又不影响南北向的街市，形成了“桥里桥”的奇观。桥畔公告牌上，朴素的话语却能动人：“保护文物，就是保护我们祖先智慧的结晶。”

一行人在潮音古桥上

午后，一行人来到太湖之滨以溇港而闻名的义皋古村。溇港，是太湖南岸特有的一种水利结构，通过沟通湖水与内河，形成灌溉、排涝与航运相结合的复合系统。正是这一水利网络，支撑起历史上“苏湖熟，天下足”的农业繁荣，并于2016年被列入世界灌溉工程遗产名录。漫步于古村中，港汊纵横、田畴相接，使人得以直观理解太湖流域传统水利与农业景观之间的紧密联系。

在太湖落日的余晖中，考察队登车返沪。两日的田野行程，从山间茶庄到湖滨水乡，从先秦遗址到唐宋城垣，从丝绸产业到溇港水利，师生们既充分地在湖州看见了美丽中国，又在行走与讨论间与一个个生动的历史地理案例相遇。短暂的实践虽已结束，但由此展开的思考相信仍将在今后的学习与研究中不断延续。

考察团队在太湖之滨合影留念